سجود السهو

[أم عبدالكريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ انا اليوم صليت الظهر والركعه الاولى جزمت باليقين اني سجدت 3 مرات

ومشكلتنا لم نأسس انفسنا صح بأمور الدين وفي كل مره نجزم باليقين على الشك

لكن هالمره صارت 3 سجدات بالركعه الاولى

وقضيتها باخر ركعه بالركعه الرابعه عندما خلصت التحيات وسلمت جبرتها بسجده بعد التسليم

هل طريقتي صحيحه ؟؟

والشئ الثاني

ابي اعرف ماهي الاركان التي تجبر

اعرف انها الركعات والسجدات وقراءة الفاتحة واريد كيفية جبرها باي ركعه سوا الاولى او الثانية

او الثالثة ؟؟

اعرف انه قراءة ما بعد الفاتحة سنة

لكن اسال عن نسيان التحيات

وقول سبحان الله وبحمده اريد معرفه كل شئ بالدقة

لانه مثل مافيه موسوسين فيه مسوفين مثلي

يعنقدون انهم اكملوا الصلاة وهي ناقصة ويعملون على ضبط اليقين بالشك

ووصلت لحال اني اجهل بامور سجود السهو للاسف

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما دام أنك صليت ثلاث سجدات ناسياً يكفي ذلك سجود السهو .
أما من نسي التحيات في التشهد الأول فيجبره أيضاً بسجود سهو وصلاته صحيحة .
إليك فائدة مختصرة في أحكام سجود السهو
الزيادة
فلو زاد المصلي في صلاته قياما أو قعودا أو ركوعا أو سجودا متعمدا بطلت صلاته وإذا كان ناسيا ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو وصلاته التى أداها صحيحة وإن ذكر الزيادة في أثناء الصلاة وجب عليه الرجوع عنها وعليه وجوبا سجود سهو وصلاته صحيحة بدليل حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل أزيد في الصلاة , فقال : وما ذاك , قالوا صليت خمسا , فسجد سجدتين بعدما سلم وفي لفظ آخر فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ) رواه الجماعة كذلك إذا سلم المصلى قبل تمام الصلاة وهذا من الزيادة فإن كان متعمداً بطلت صلاته وإن كان ناسيا ولم يذكر إلا بعد وقت طويل أعاد الصلاة وإن ذكر بعد زمن قريب فإنه يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
النقص
إذا نقص المصلي من صلاته ركناً عمداً بطلت صلاته وإن كان ناسياً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي ترك فيها وصارت هذه الركعة مقامها وإن لم يصل إلى موضع سهوه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك ويأتي به ربما يأتي بعده وفي هذه الحالة يجب سجود السهو بعد السلام .
مع الإحاطة أن المصلي إذا ترك تكبيرة الإحرام سهوا أو عمداً لا تصح الصلاة إلا بها لأن صلاته تنعقد بتكبيرة الإحرام .
أما نقص الواجبات
إذا ترك المصلي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت وإن تركها ناسياً وذكر الواجب قبل أن يفارق محله أتى به ولا شئ عليه وإن تركه قبل المفارقة وقبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع ليأتي به ثم يكمل ثم يسجد للسهو ويسلم وإن ذكر الواجب الذي نسيه بعد وصوله الركن سقط فلا يرجع ويستمر في صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو سجدتين .
الـشــك
هو التردد بين أمرين أيهما الذي وقع
فإذا حصل السهو مرتين فيسجد سجدتي السهو مرة واحدة
فإذا سلم ولم يأتي لسجود السهو فعليه ان يأتي به بعد سلامه من الصلاة أما إذا نسيه ولم يأتي به بته فينظر في حاله فإن كان لم يطل الفصل فعليه أن يأتي به وإن لم يأت به من باب النسيان وعدم التذكر فلا شيء عليه أما إذا تساوى عنده الشك واليقين ففي هذه الحالة يبني على اليقين والمراد باليقين هنا هو أن يرجع الى الأقل ثم يكمل صلاته ويسجد سجدتي السهو قبل السلام وهذا في حق المنفرد دون الإمام أما الإمام فهو يبني على غالب الظن ولعل من الفائدة ان أبين وجه الفرق بين الإمام والمنفرد فقد ذكر العلماء أن وجه الفرق هو أن الإمام معه من ينبهه حال سهوه بخلاف المنفرد ويرى البعض أنهما سوا كلاهما يبني على غالب الظن

[أم عبدالكريم]

بارك الله فيك برغم اني كل شئ ممكن استوعبه الا هالموضوع لا ادري لماذ هذا من سؤ حظي

[الشيخ عيسى]

حياكم الله