سؤال عن سباقات الخيل + سؤال عورة المرأه

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا: إن المسابقات من الامور التي تدعم الصداقة و تجدد النشاط بين الناس و لذلك نظم الإسلام هذه المسابقات حتى لا يكون فيها الظلم و الجور و القمار فأجاز المسابقة بين المتسابقين بعوض و بشروط هي ما يلي :-
1/ أن يدفع احد المتسابقين مالا دون الآخر و يقول إن سبقتني فهو لك و إن سبقتك لا شيء عليك
2/ أن يدفع المال جماعة او من المتسابقين و يقولون لشخص لم يدفع معهم إن سبقت فالمال لك و لا يغرم إن سُبق
3/ أن تدفع المال جهة معينة و تقول للمتسابقين من يسبق فالمال له
و أُنبه انه لا يجوز أن تتسابق مع شخص على فرس و تدفعان مالا و من يسبق يأخذه لان هذا لا يجوز عند المالكية .
أما الحديث (لا سبق إلا في خف او نصل او حافر ) فالخف( الإبل) و النصل (السهم ) و الحافر ( الخيل ) , و هذا الحديث يعنى انه لا يجوز التسابق فيما لا يجوز المسابقة به كالمسابقة على البقر و النعاج و الكباش و الكلاب و الشطرنج و نحو ذلك .
و كذلك في الحديث بيان انه لا يجوز اخذ عوض في مسابقة الخف و هو الإبل و النصل هو السهم و الحافر وهو الخيل , فدفع الجائزة المالية من غير المتسابقين على الخيل و الإبل يدفعها السلطان و نحوه جائز و الدليل ما رواه الإمام احمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى عليه و سلم سابق بين الخيل و أعطى السابق , و قد تكون الجائزة المالية من احد المتسابقين على الخيل و هذا ذهب الى جوازها الحنابلة و الحنفية و الشافعية فأصبح في جوازها خلاف , أما إذا كانت الجائزة المالية من المتسابقين جميعا فيشترط وجود طرف آخر غير دافع يكون محللا فقالوا من سبق فله الجائزة و ذهب كذلك جمهور العلماء .
ثانيا : إذا كان عليها ثوب ساتر لكامل جسدها و الكم الى نصف ساعدها نرجو لا حرج داخل بيتها و عند أهلها لكن لا يجوز الخروج به الى الناس .