[الشيخ عيسى]

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
نرحب بك اخا فاضلا و متصفحا لموقعنا البوابة الخيرية الالكترونية أما الجواب على سؤالك فهو :
قد جاء في الشريعة أن من سنن الفطرة قص الشارب فقد روى الجماعة رحمهم الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خمس من الفطرة الإستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر ) .
وفي حديث عائشة رضي الله عنها الذي خرجه الإمام مسلم وأحمد رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( عشرة من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء ( أي الاستنجاء ) والمضمضة )
وروى الإمام البغوي رحمه الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ أظافره وشاربه كل جمعة )
ويكره ترك ذلك فوق الأربعين يوما .
وذلك لحديث أنس رضي الله عنه قال ( وُقت لنا قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة )
أما قولك ما حكم حلق الشارب كله فأراى فيه مخالفة للسنة لأن من سنن الفطرة قص الشارب وليس حلقه والرسول صلى اله عليه وسلم لم يشرع حلقه وإنما سن تخفيفه وحفه .
كما جاء في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) متفق على صحته فقوله ( وأحفوا الشوارب ) هذا فيه القص والجز أي تخفيفه والأخذ منه وليس حلقه بل عد الفقهاء رحمهم الله حلق الشارب كله مكروها ومن خوارم المروءة إذاً السنة أن يترك الشارب ولكن يحف ويؤخذ منه .
أما وضع الشارب المصنوع فما الداعي له وأرى أن ذلك يخالف السنة .