[الشيخ عيسى]

أولا المسألة الفقهية عند العلماء في طلاق السكران أنه لا يقع إذا كان سكره غيب عقله ويهذو بالكلام ويتصرف تصرفا لا إراديا .
وقال بهذا الإمام أبو بكر عبد الرزاق رحمه الله وقال الإمام الموفق بن قدامة وهو قول عثمان رضي الله عنه ومذهب عمر بن عبد العزيز والقاسم وطاوس وربيعة ويحي الأنصاري والليث والعنبري واسحاق وغيرهم من العلماء , قال ابن المنذر وهذا ثابت عن عثمان ولا نعلم أحدا من الصحابة
خالفه .
ثانيا : أما أهل البيت لهم علينا من الحقوق ما يجب أن نرعاها وأن نحفظها لهم .قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقا من الخمس والفيء وأمر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله فقال لنا قولوا ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .
حتى قال في أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم قدير خم ( أذكركم الله في اهل بيتي ) .
وآل البيت هم ( أزواجه صلى الله عليه وسلم وآل علي ومن جاء من عقبه وآل عقيل ومن جاء من عقبه وأل جعفر ومن جاء من عقبه وآل العباس ومن جاء من عقبه .
قال العلامة شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله فيما سئل سائل عن آل البيت قال يُوجد هؤلاء الناس في أماكن كثيرة ويسمون بالأشراف وهم فيما يذكر العارفون بهم أنهم ينسبون إلى آل البيت بعضهم ينتسب إلى الحسن بن علي وبعضهم ينتسب إلى الحسين ويسمى بعضهم سيدا أو شريفا وهذا أمر معلوم واقع في اليمن وفي غير اليمن .... انتهى كلامه رحمه الله ) .
ويوجد في هذه البلاد وفي غيرها من بلاد المسلمين من ينتسبون إلى آل البيت ويعرفون بالأشراف والسادة .
ثالثا :
ورد في آية سورة المائدة قوله تعالى ( لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة )
قال الطبري رحمه الله في قوله تعالى ( بعدت عليهم الشقة ) أي في غزوة تبوك مع الرسول صلى الله عليه وسلم .