ما حكم هذه الاموال ؟
 

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على هذا المنتدى المفيد وأسأل الله ان يجعله فى ميزان حسناتكم

سؤالى يا شيخ :
انا شاب مصرى وسأتم من العمر 21 عام فى الشهر القادم وأمى متوفية من 13 عام وورثت منها مبلغ من المال ولكن انا مازلت قاصر فى حكم القانون وأبى هو الواصى على وعلى هذه الاموال لحين أتم ال 21 عام ( سن الرشد القانونى )
ولكن علمت ان أبى يضع لى هذة الاموال فى البنك الاهلى المصرى على شكل شهادات استثمار و لها فوائد ثابتة وعلمت ان هذه الفوائد حرمها العلماء وهى ربا محرم
ولكنه لما وضع هذه الاموال فى البنك كان لا يعلم ان الفوائد البنكية حرام
ولما سألته قال لى انا احفظها لحين بلوغك سن الرشد لتعينك على الحياة والزواج
ولكن نصحت أبى أكثر من مرة و أحضرت له فيديوهات لعلماء كثيرين تشرح هذة المسألة و حرمتها ولكنه لم يقتنع ويقول لى انه استثمار وليس ربا
وأيضا ان أبى أخبرنى انه كان لا يخرج زكاة المال على هذه الاموال علما بأنها تخطت حد النصاب
ولكن المشكلة ان الاموال التى ورثتها عن أمى وضعت فى هذا البنك منذ وفاتها و تضاعفت أكثر من مرة بهذه الفوائد وأيضا دون أخراج زكاة عليها والان انا فى الشهر القادم سأبلغ سن الرشد القانونى وأصبح انا المسؤل عن هذه الاموال
السؤال : هل تحل لى هذه الاموال كلها اذا اعطاها لى أبى ( عندما أتم سن الرشد القانونى ) حيث اننى نصحت والدى أكثر من مرة وقال لى اننى انا المسؤول عنها وانا من سيحاسب عنها ما دامت هيا فى حوزته ؟
أم عليا ان أتخلص من الفوائد فى سبيل الله و أخد رأس المال الذى وضع من 13 سنة ويكون هذا حلالى؟ وهل عليا ان اخرج زكاة هذه الاموال منذ 13 عام حيت ان ابى لم يخرج زكاة الاموال هذة ولا مرة ؟

أرجو الاجابة يا شيخ وبارك الله فيكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا المبلغ الذي ورثته من والدتك وحفظه والدك في بنك ربوي وصا أكثر من أصله بسبب الفوائد .
فأفيدك أن هذا المال الزائد ربوي لا يجوز شرعاً ما دام استثمر بطريقة الفوائد الربوية فعليك أن تأخذ رأس مالك والفوائد تجمعها وتدفعها للفقراء والمحتاجين إبراءً للذمة وتطهيراً للمال .
قال الله تعالى ( فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون )
وأيضاً يلزمك زكاة هذا المال المدخر لك تحسب السنوات الماضية وتخرج زكاة هذه السنوات وهذا ليس من باب الإحتياط بل من باب الوجوب حيث أن الزكاة واجبة في الأموال إذا بلغت نصاباً .

جزاكم الله كل خير

حياكم الله