العمره ..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........

قمت بتسليف أحد أقاربي مبلغ كبير ووعدني بإرجاعه متى ماتعدلت ضروفه الماليه .......

والآن كلما طالبته قام بالمماطله وتقديم أعذار غير مقنعه ومع الأسف تعدلت ضروفه قبل سنه

تزوج من الثانيه واستأجر لها بيت غير بيت الأولى وأشترى سياره جديده وله سيارات سابقه

أعطاها عيال الأولى والآن ينوي السفر ويتحجج بالعمره للثانيه .............


سؤالي هل عمرته مقبوله وأنا لم أسامحه بالممطاله علما بأني سوف أقدم عليه شكوى

قربيا بإذن الله ولكني أريد فتوى صريحه مدعمه بالأدله الصريحه لعلها تخيفه ونحل قضيتنا

بدون شكوى لمصلحة العائله ............

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من المشروع في ديننا الوفاء بين الناس والوفاء خلق حثنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الوفاء يتضمن إيفاء الناس حقوقهم وخلاف ذلك ظلم نهى الإسلام عنه حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مطل الغني ظلم )
وصاحبك هذا لا شك أنه قد أخطأ في تصرفه هذا إذ عليه أن يرد حقك بمعروف كما قمت أنت بمساعدته بالمعروف .
ولهذا كان السلف يعدون المماطل غادر ويصفونه بناقص الميثاق فلهذا لك الحق في مطالبته بحقك .
أما مسألة أنه ذاهب لأداء العمرة وأنت تطالبه فعمرته صحيحة ما دام قد أداها بأركانها ويبقى أنه آثم لمماطلته لك .

العمره
 

الله ىجزاك خير ..........

الطريف المحزن في القضيه إن نفس الشخص لما أراد الحج طلب مالا من زوجته لسداد دين

عليه ...... وقال لها لايجوز أن أحج وعلي دين !!!!!!!!!!!!!!

واقنعها بأن لها أجر إن فعلت وقالت ليس معي قال بيعي من ذهبك..

وعندما أرادت هي الحج قال أنا حجيت وإنتي اللي محتاجه الحج إذا تبيني أروح معك إدفعي

عني قيمة الحمله وفعلت مكرهه ........

مارأيك ياشيخ من موقفه هذا..............

آسف على الإطاله لكن فيه جمله حبيت تعليقك عليها ياشيخ وهي قوله أنا لاأستطيع الحج

وعلي دين ............هل هو صادق بقوله يعني اللي عليه دين مايحسب له الحج وإذا كان

كذلك هل أستطيع أن أحجه بهذه المقوله علما بأنه يعتبر شيخ العائله ويفتي لنا درس أربع

سنين دراسات إسلاميه وربى اللحيه وأخذ مايريد بفتاويه المزعومه .......

الأصل أن من عليه دين للآخرين ولم يأدي فريضة الحج أن يقدم سداد الدين على الحج لأن الحج جعله الله عز وجل على الإستطاعة .
ولهذا قال العلماء من كان لديه مال للحج وعليه دين يطالب به يدفع سداد الدين ويترك الحج حتى ييسر الله له ذلك مستقبلاً لكن لو حج وعليه الدين المطالب به فحجه صحيح ما دام أداه حسب أركانه وواجباته ويأثم لمماطلتة بالديون .