تحير
 

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
نرحب بك اخا فاضلا و متصفحا لموقعنا البوابة الخيرية الالكترونية أما الجواب على سؤالك فهو :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونفيدك أن المسألة الفقهية إذا جاء الخلاف فيها عند العلماء فهو في الفروع لا في الأصل وهذه المسائل على قسمين :

الأول : ورد في حكمها نص صريح من القرآن الكريم أو السنة النبوية الصحيحة
فهذا يجب اتباع الدليل فيه ولا يجوز مخالفته ولا يصلح فيها الإجتهاد ، واذاخالف شخص الدليل فإنه ينكرعليه
الثانى : لم يرد ببيان حكمها دليل من الكتاب أو السنة الصحيحة ولم يأتي فيها إجماع من العلماء لورود دليل من السنة ولكنى العلماء إختلفوا في هذا الدليل أو ليس صريحاً بل يحتمل اكثر من معنى
فهذه يجتهد فيها العلماء وقد يختلفون فيها
وقد جرى اختلاف العلماء فى مثل هذه المسائل قديماً وحديثاً
وما زال الإختلاف في الفتوى موجوداً
فالاختلاف في الفروع دليل على ثراء شريعتنا هذا من ناحية الفقهاء أما من ناحية المستفتين فربما يكون مقلداً لأنه لاعلم عنده فهذا يتبع من يطمئن إليه قلبه ممن يوثق به من العلماء وعليه أن يتجنب أسلوب تتبع الرخص

وإن كان على علم فهذا يأخذ بما غلب على ظنه بأنه أرجح