إسبال الثياب
 

ما مدى تطبيق قاعدة حمل المطلق على المقيد في الاسبال في الأحاديث المعروفة الخاصة بالاسبال ؟
وما المقصود بالكعبين بالصبط ؟؟
وهل طول الثياب دون أن يجر يعتبر من الإسبال؟؟
وهل تطويل الثياب لمن يخجل من ساقيه يأثم صاحبه ؟؟
وإلى أي شيئ يستند معظم رجال الأزهر في اسبالهم ؟؟
آسف للإطالة وجزاكم الله خير ونفع بكم

الجواب
 

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
نرحب بك اخا فاضلا و متصفحا لموقعنا البوابة الخيرية الالكترونية أما الجواب على سؤالك فهو :
الإسبال هو أن يطيل الرجل ثوبه إلى ما تحت الكعبين .
وإسبال الثياب من المحرمات روى الإمام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار )) .
وروى الإمام الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه في قصة عمرو بن زرارة الأنصاري رضي الله عنه لما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إني أحمش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه إن الله لا يحب المسبل )) .
وهذا فيه دلالة على حمل المطلق في اللفظ على المقيد لعدم اتفاقهما في جانب المنهي والنهي .
وإنما يصح أن تقول لازم حمل المطلق على المقيد دخوله في باب الأمر والإثبات .
فأنصح المسلم أن يتعاهد ثوبه أن لا يجعله تحت الكعب بل عليه أن يرفعه عنه وما فوقه .
وبالله التوفيق

جزاكم الله خيرالدنيا والآخرة

حياكم الله