تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
 

بادي ذي بدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اولا كل عام وانت يا شيخ فالح بخير وتقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين صالح الاعمال
سوالي باختصار
انا صاحب محل تجاره بسطه بسيطه اترزق الله فيها بالحلال
فقد قمت ببيع قطعه من رجل هداه الله قطعه لعبة طفل وعادة اي قطعه تباع لا ترد لاني اخبره وقتها لا اعلم عنها لابري ذمتي فهذا الزبون اخذها وذهب بها وبعد ايام ارجعها لي يريد استرجاع المال وكان اسلوبه جدا يحاول معي لا رجاعها فقمت باعطاءه ماله واخذت القطعه وقررت ان لا ابيع منه مرتا اخرا وامنع نفسي من التعامل معه نهائيا (( الكلام هذا قبل سنه او اكثر من ذلك )وقبل يومان جاء وسلم علي بارك للي بالعيد واخذ قطعه لعبه واعطيته وانا شاكا هل يا تري حلفت انا قبل سنتين بالطلاق ان لا ابيعه مرتا اخرى ام لا احلف اللذي اذكره اني لا اريد البيع منه مرتا اخري وبحكم الشكوك والوسواس اللتي روادتني هل انا حلفت ام لا احسست بخوف شديد وكنت متردد من البيع له فبعته قطعه من الالعاب وانا احس بخوف شديد من الوساوس والشكوك اللتي راودتني بحكم وساوس خفت والهدف والنيه من هذا كله امنع نفسي والله العالم ان النيه هي المنع ان لا ابيع منه مع الشك بها اي شي ويعلم الله اني بعته وانا متردد وشاكا هل حلفت ام لا مع العلم الاونه الاخيره صرت اشك باي شي اني حلفت عليه بالطلاق حتى وان لم يكن هناك حلف بالاصل وحتى وان كان حديث العهد فهل يافضيلة الشيخ عيسى اكفر يمينا من باب الاحوط عل ديني املا التفت لهذي الشكوك ويعلم اني لم يهدا لي بال وبارك الله فيك وشكرا ونفع بك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً جزآك الله خيراً وأنت كل عام بخير من الله .
ثانياً قلت يا شيخ فالح تصحيحاً عيســى الدرويش ــ البوابة الخيرية .
ثالثاً : هذا الوسواس لديك لا يلتفت إليه حيث كان عندك التردد هل قلت بالطلاق أم لا وهذا مجرد وسوسة لا تلتفت لها ومن باب الأحوط ادفع كفارة يمين هي إطعام عشرة مساكين لقول الله تعالى : ( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
ثم أفيدك أن الكفارة هي إطعام عشرةمساكين على أقل التقدير 1.5 كغ للمسكين الواحد ويجوز جمعهم وإطعامهم طعاماً جاهزاً
أو ما يكفيهم غداءً وعشاءً .
ومن لم يستطع على الإطعام أو الكسوة فعليه أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة .
لقد إختلف العلماء هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين ام لا أو يستحب؟ فذهب الإمام الشافعي رحمه الله أنه لايجب التتابع وقال الإمام بن كثير وهذا قول مالك لإطلاق قوله تعالى ( فصيام ثلاثة أيام ) وقال الحنابلة بالتتابع ومادام الأمر فيه خلاف فيجوز دون تتابع وإن تابعت فهو افضل
ويجوز أن تدفع المال لمن يقوم بشراء الطعام إلى من يوزعه عنك على العشرة
إذا كان لديك كفارةيمين وقادرة على دفع المال لشراء الطعام فلا يمنع من توصيل المال لأي جمعية خيرية تقوم بشراء الطعام عنك وتوصيله للفقراء حسب ضوابط كفارة اليمين فلا يمنع من دفع ذلك للجمعية المذكورة مع بيان أن ما تدفعونه له هو كفارةيمين حتى يؤدوه كما هو طلبك وبهذا تبرأ ذمتك لأنك وكلتي تلك الجمعية .

من لا يشكر الناس لا يشكر الله

العذر منك بارك الله فيك واشكرك علي التصحيح
وكلاكما اهل العلم فبارك الله فيك وفي علمك انت والشيخ فالح
ونعم ايضا فيك يا شيخ عيسى الدرويش

وبالنسبة للكفارة سوف ادفعها اما اقوم بالتوزيع بنفسي او اوكل الجمعية الخيريه

ولكن سوالي يا فضيلة الشيخ
احينا نسال بعض اهل العلم الثقات ونستفتي في امور ديننا ولا يجبون علي اسئلتنا هل تبرا ذمتنا اما الله حينما نسال اهل العلم بقوله اسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ام ننتقل الى عالم اخر وشكرا